《阿弥陀经》讲，执持佛号，一心不乱，临终就自然有佛和圣众现在面前来做接引。
天乐迎空
在宋代有一位唐世良居士，他以诵《阿弥陀经》为主课，非常有信心，而且坚持不断。当他诵过十万遍时，有一天对家人说：“佛来接我了。”说完顶礼，坐着就往生了。
当天夜里，有一位利根行者在道味山上梦见来自西方的奇异光明，很多幢幡、妙花缤纷而来，空中音乐十分嘹亮。有声音说：“唐世良已生净土。”
可见，诵《阿弥陀经》得十方诸佛护念，与弥陀心愿相合，与西方圣境相合。当诵到一定时候，心已经在莲花国里，已经跟西方世界合成一片，因此当即有感应。当他诵过了十万遍，就是生净土时，就是佛来接时，就是天乐鸣空、圣境现前之时，感应如此奇妙。
未终坐脱
晋朝智仙法师，号“真教”，住在白莲社里，在十三年中朝向西方修十念阿弥陀佛，十二个时辰没有一时废弃。有一天夜晚有一点小病，他让观堂行人诵《阿弥陀经》，还没诵完一卷，已经安然坐脱。
法师诵持《弥陀经》，心与佛相应，在没有终卷时就已经坐脱。证明以此经能立即提起信愿，立即得诸佛护念，与净土大道相应，这样心就住在净土中，很快往生了。
终睹白莲
宋朝嘉禾郡有个钟婆婆，每天诵十遍《阿弥陀经》，并且不间断地念佛。有一天对儿子说：“我见到无数朵白莲花，好多圣人来迎接我。”说完端坐着，身体一耸就往生了。
可见，净土法门非常适合平民老百姓来修，不废弃家庭生活的同时保持净土功课，念《阿弥陀经》十遍，心缘在阿弥陀佛上，缘在西方净土上，又有一定量的念佛，结果一生修持得了大利益。也就是，其他人临终恐惧彷徨、生死不知所趣，她念到成熟，安然自在。而且，以她修净业的功行，现前无数白莲花，感得圣众来迎接，端坐安然往生。
可见，诵《阿弥陀经》能使我们天天心缘在净土上与佛相应，在诵经以后就开始念“阿弥陀佛”。这样既有信愿上的提起，又有与阿弥陀佛的相应，只要日日保持这种法行，临终就会感佛来接引，顺利生入佛国。
粗乐细乐
元朝子华禅师，大历九年在润州观音寺诵《阿弥陀经》六个月。忽然得病，夜里闻到微妙香气和音乐之声，空中有声音告诉说：“当粗乐已过，细乐接着来的时候，你就会往生。”过了一段时间，子华禅师念佛坐化了，当时连日异香不散。
这样就明白，连续诵《阿弥陀经》有很大加持力。就在这六月诵经期间得了病，此生已经到大限，结果感应不虚，夜晚出现香气、音乐声，而且有声音亲自指点子华禅师：粗的音乐声过去以后，细的音乐声到来，那时你就会往生。结果一点不差，当即往生。
可见，自心和阿弥陀佛的愿海接通，到了一定量，决定真实不虚，就这样念佛生入净土。而且，为了昭示净土妙门，念《阿弥陀经》等的不可思议功德，好多天异香不散，表示这是香光庄严的法门。
祥符白鹤
宋朝沈三郎居士到晚年回心念佛。一次生病，请僧人讲解《阿弥陀经》，他换好衣服准备走了。缩着膝盖想起身时，两个儿子拘泥儒教做法，只想用棺材，不想用龛，就拽直父亲的腿。将要入殓时，沈三郎忽然从衣被里举出头来，急着端坐，全家都大惊失色，两个儿子急忙上前扶着。他担心孩子再拽脚，就用肘节捶开。儿子们说：“我们是助父亲坐脱的。”最终沈三郎坐脱往生。荼毗时，有二十九只白鹤鸣叫飞向云霄，久久后往西而去。
从这里就能看到，为临终者讲演《阿弥陀经》，有助发修行的大力量。临终者一听到讲解，心马上安住在西方法门里，一心愿往西方；没听法时，恐怕心还流落在世间尘境中，念贪嗔痴，念世俗五欲，念各种世间法。可见，心要通过教导而转化，讲演《阿弥陀经》有不可思议的功德，真实能转动人心。沈三郞有不凡的示现，他临终时竟然能自己端坐，走了以后又回来，而且完全自在。最终走的时候，有二十九只白鹤飞向云霄，鸣叫着往西方而去，这是大吉祥的结局。
在十法行中，讲解《阿弥陀经》尤为重要。要让阿弥陀佛的法门普遍深入人心，需要细致地讲解极乐世界的依正庄严，信愿行的法道，十方诸佛共同称赞本师在此世间如何行持不可思议之事等等。这些法义一旦深入人心，人们就会发出坚定的信心、愿心，会出现一心执持“阿弥陀佛”的修行，这样才能将人心直接导入西方净土。
正由于《阿弥陀经》的重要，历代大德著了很多注解，他们以最大的智慧来诠释本经。譬如《弥陀疏钞》《弥陀要解》《弥陀圆中钞》等，这些注解真实显示了这个法门的不可思议之处，极为高深，极为圆妙，极为简易，极为直捷。透过宣讲这些大注解，自身的信愿会得到很大提升，会有真实的净土愿；在化他上，能够感化无数信众。
涅槃非比
梁代道珍法师原先讲《涅槃经》。在天监年间到了庐山，住锡在庐山休养，仰慕慧远大师的净业成就。他在禅坐中，忽然见到海上几百个人乘着宝船往前开进。他就问：“你们去哪里？”那些人回答：“我们去极乐佛国。”他于是就问：“我能不能也搭这个船一起去？”回答说：“法师虽然善讲《涅槃经》，也是大不可思议，但是没有诵《阿弥陀经》，怎么能同去呢？”
由此，道珍法师停止讲经，开始念佛，并诵《阿弥陀经》达到两万遍。在他临终四个七天前，夜里四鼓时，见到西方有银台到来，空中像白天一样光耀皎洁。有声音说：“法师将乘此台往生。”当时，大众都听到空中响起微妙天乐，闻到奇异妙香，香味浓郁，几天不散。那天夜里，庐山山峰顶上的僧人们远远见到下面谷口有几十只火炬通宵照明，第二天才知道是道珍法师往生了。
从古至今，诵持《阿弥陀经》与弥陀愿海相合的感应，像大地尘沙、空中繁星那么多。由于行者本身的善根不可思议，佛的愿力不可思议，经法不可思议，因此，出现的现前到究竟之间的感应无量无数。以须弥为纸，以大海为墨，也无法写尽一分；即使有无数头，出无数舌，演无数音声，也说不尽受持《阿弥陀经》经法的利益，以上只不过是沧海一滴。
线上随喜
盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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